经过我们前面的梳理，巫祝文化的特点是天人未分，整个宇宙处于统一的命运体之中，人是依附于这个综合命运体中的一份子。易哲学开启了面向未来的生命化的哲学，“道”从巫祝文化的神秘天道降为事物运行衍化的必然之理，形成以易哲学为核心的“建有”的哲学。管子哲学继承《周易》，并将“道”与“德”的关系表达出来，以“道”的范畴讨论天地自然，以“德”的范畴讨论生命万物。殷周时期巫祝文化与周易哲学的对立性在管子这里联合起来，“道”与“德”的并立让自然哲学与周易哲学联系在一起。
老子哲学抽离了本然论，隔断了“德”与生命之间的关系、“道”与自然之间的关系，在自然与生命之外构筑了一个关于“道”与“德”的形式化的关系结构，这使得中国哲学在两行论与本然论之间找到了哲学成果，这才有庄子的两行论。老子的贡献在于提供了一个开放的“道-德”哲学话语体系，在此基础上，庄子的贡献在于为这个体系注入了作为活生生的人的哲学家，让哲学家可以一方面尽“道性”、一方面尽“心性”，实现率性而为、与道共舞、与道两行。这个思想对后世的中国哲学影响巨大。
道术源流-1
道术源流-2
道术源流-3
