《荀子》书援道入儒，以理言礼，以道辨法，以成辨诚，以自然为常，以变常俗撝义礼为宗。视常俗为自然隤然之性，视撝礼为移风易俗，期礼义焕然之性撝作“习以为常”。其人类学视角和衍化变化论视角的展开是应该关注的焦点，其道术的因循与变轨是其创造性灵魂。此中的道术以调和孔老为宗，但内嵌有道术的三变：
1、纯粹天地自然道术援引老庄，实则对应“本然未发”的天地状态，以“德”的引入为“道”与“德”的贯通，是为一变。
2、老庄道术之本为自然之常，所谓常然混自然之常与本然之常，前者是“顺”的必然，后者是“逆”的常然。荀子将“俗之本然”与“礼之本然”划而隔之，呈现新的两行：自然之阴的下行（所蔽）与焕然之阳的上行（解蔽），区分阴阳本然之德的两行并付诸于人文动力的下学上达，贯通孔子儒学本义，是为二变。
3、道者成物之理的总全，理有正邪曲直、礼有上下两兼，正邪之分凸显人文正义，人间正道为人文之道，是【共同体，命运体】共轭的共美之道，是“理”与“道”维度上善恶的分宗，以道观的辨善恶凸显人文之道并归宗于孔学，顺带对思孟学派的“人性观”一并清算，此为三变。
荀子读辩-1
荀子读辩-2
荀子读辩-3