“心”之无私、无我与无为，是《管子·心术》乃至道家价值论的核心要义。“心正”的标准在于是否符合于“道”，“文心”之时由“道”建立心的正当性。
作为一个实践哲学家，管子着眼于“理”、着手于“道”，管子哲学贯彻了“道理各建”的精神。“道”立足于对心的规则，对内“心统百骸”，对外“心接万物”，是“舵向辨正”不可或缺的理论开辟。“理”则着眼于“政正”的现实，是共命运有机体“内部机体组织之理”和“外部迎逆自然之理”的理论整合，理论定性是任何一个称之为事物的“具体之物”的“成物之文”，对内完成“个体命运体的成己之理”的理论关照，对外实现“万物之所以然之则”的理论刻画。而“心统百骸”与“心迎逆万物”这两个两行并建主题中主客地位的明确，又清晰地展现在“道乃万理之所稽”的理论着手处。“理”统求于“道”，“道”统制于“理”，这个“道理一体”的体系聚焦于“两行并建”的“并建结合部”，直指本然逻辑的两行核心。
本然论建构-1
本然论建构-2
本然论建构-3
