从共同体存在的合理性和正当性根源上说，共同体的上行机制的本质是所有主体的共同养生机制。社会有机体与真实生命有机体本质的不同，在于生命有机体内嵌有使身心两行自我协调、脏器各司其职且防范病患的“基因”，程序化地充当“养生主”的作用。而社会是人类从动物世界中走出的基础荒漠，有待置入人文基因组、并期待成为人类命运共同体的过程性存在，原本缺失人文的维度和共同体维度上的预置基因，但人文社会自身的理性自觉其本质意义就在于采集、生成、置入、维护这一理论基因。这个基因一旦发挥其功效，那么它就焕化为面向人文有机共同体的“本然道术”。而这一本然道术的植立，当仁不让地成为社会上行结构的第一要务。本然道术就是社会全部个体共同的“养生主”。
中间主体的内涵丰富，本身就是一个小范围的共同体，它们的存活样态和基本平衡决定着社会的基本面，是共同体社会基本问题的真正根源。它们犹如生命体的功能器官，一旦罹患病疾便危机整个社会。如果说真实生命体存在一个“治未病”意义上的机体内部自协调机制，那么现实的共同体社会中，所谓的“上行机制”就必须是这一自协调功能的承担者。
本然论建构-1
本然论建构-2
本然论建构-3
