泰族的两行结构基准，是上行结构的无为而治和下行结构的奔放活跃相映交织。通过对天下共主形成的真实历史事实进行考察，便会发现所谓王治天下或成为共主，不完全是单纯凭借实力特别是武装实力强硬获得的，更多的在于他在还不曾成为共主之时统制一方部落的方式方法，其是否暗合于其他部落的发展理想以及观念诉求。因此“王者仁治”，即“上行无为”、“下行有为”的社会治理生态被认为是理想的治理模式，“泰”就是这种治理模式的抽象表达。
以生命医学的两行结构论，泰也是生命健康的基本两行形态。生命的上行结构，上至于“心”、下至于“百官”，它们与下行系统之间和与不和、通与不通、交与不交，是判别身体健康与否的重大标志。作为下行的“脏器”充沛健康，而上行的官能尽量做到“引而不发”、“厚积薄发”、“小往大来”，最低限度调用其官能的劳作，始终保持应对未来不测时的官能激发状态，便是上下相通、相交、相和的“仁”、“泰”。
3.1.1泰-4
3.1.1泰-5
