从我们对人类人文成长的进路来看，特别是经历了“别禽兽”“别自然”的人文化自觉的进路来看，中间主体的地位应该是“人文化”程度高级化的命运体存在。如果说“禽兽间性”伦理是除有限血缘关系之外广泛敌防、互害、对峙的种群共生伦理，“自然人间性”伦理是利已者间适者生存的个体竞争伦理，那么“人文共同体间性”伦理就应该是适合共同体凝结化自由创新机制最佳生存条件之公共士壤培植下的共享伦理。因为中间主体是社会产出的源头，直接与共同体社会发生“生产-消费”的对接关系，可注意的是，这种关系的实质是对等交换，并不触及两行关系中意义流的质地转换，从而可以不纳入两行逻辑关系转化处理。这种直接性派生出以一般等价物公共换算的市场交换体系。这样，货币流很容易混同于一般信息流，从而纳入信息传输和信息加工的网络理论体系，进行处理。但道术的网络体系不是基于信息的，而是基于意义流的。在意义流落实为产品实现的角度看，实体经济用更为贴切也更为复杂的意义流处置网络更能清晰理解。
本然论建构-1
本然论建构-2
本然论建构-3
