在生命化的物的层面，纵向的“心-百体”的道的贯通 (成仁之心与成物之理) 与横向的“成己之理”(类主体-营卫) 的拓展 (意义流的靶向跃迁与属性转变) ，构成不可或缺的两个道术维度，而逻辑的表达均可以统一到两行并建的两行逻辑结构当中。《内经》是忠实度最高的因循生命之理而展开的人文道术体系。
首先，在医道观下，任何可称其为命运体的成已个体，都与其对象性的营卫体发生结构同构的两行关系，通过两行逻辑获得其靶向性的营卫意义流，基于主客并建的内外之德的积蓄、臧存、转化与意义绽放，完成成已之理的全部过程。其二，在胚胎组织发育过程的程序结构层面和“心统百骸”的上下并建两行关系层面，依医道形成君与臣、道枢与微末、无为与振作、顺畅与阻塞、利行与迟滞等上下两行关系相应的范畴，并形成相应的药理规制。其三，综合上述两种路径，即基于“成已之理”维度的道术延伸和基于“成物 (类共同体)”维度的道术延伸，将延伸至后的“结果”定格化，悬搁道体内的归宗循理程序，仅保留一个“内机体-外宇宙”的因应对待格局，形成似乎是超然于本然道术的人造天则”的“万宗归宗”的统一道术，这是道术极端人文化曼衍的结果。
本然论建构-1
本然论建构-2
本然论建构-3
