本节我们结合《逍遥游》的文本进入了庄子的道术主题。在前面的讨论中我们谈到，老子在自然之外建立了一个关于“道-德”冲虚循环的体系，老子以“橐龠”为比喻，描绘了一个道冲成德、德化万物最后回归于道的循环过程。而庄子在老子的哲学中注入了人，但人与道之间天然存在断裂使得人不可真正实现入道，那么如何处理“道与我”的关系，这是庄子要着重回答的问题。
在《逍遥游》中，鲲鹏穷尽一生从北冥飞向南冥，整个过程都是“道-德”循环运转的一环。鹏程万里看似是鹏的个性彰显，其实是依凭“培风”被道所推动前行的“不得已”。“不得已”是庄子的哲学态度，尽道性的“不得已”而不妄为，这就是庄子的“无为”。因此在“道与我”的关系问题上，庄子告诉我们，人虽然完不成入道的过程，但可以通过尽自身的道性而实现逍遥。
道术源流-1
道术源流-2
道术源流-3
