在黑格尔和马克思的经济学之中，关于上层建筑的发生鲜有探讨，马克思虽然有辨析上层建筑与经济基础的关系，但对上层建筑从无到有的理论合法性也是少有谈及的。关于上层建筑的发生与合法性的问题在中国哲学中有给出回答，我们需要对此给出评判。
在中国哲学中，上层建筑治理社会依靠的是礼，对于礼的由来荀子给出“礼待圣人作”判断，而对于礼乐文明的发生及其合理性的讨论我们不能止步于此。礼的由来依存于共命运体的由来，而共命运体的发生仅仅来自于圣人的擘画吗？圣人在其中的确发挥了很大的作用，但正如马克思对于英雄史观的批判，是“时势造英雄”而不是“英雄造时势”，共同体的凝聚遵循着其自身的规律，这个规律在《周易》中的表达即是“上下并建”，是这种并建关系在圣人手中发挥了作用才实现了共同体的凝聚，本节课的内容将由此展开。
本然论建构-1
本然论建构-2
本然论建构-3
